Le sens politique de l'Abyssa Nzima de Côte d'Ivoire et du Ghana

AGBROFFI Diamoi Joachim

Revue Ivoirienne de Langues Étrangères – Numéro 9 (2015) Page(s) 1 - 14 ISSN 2076-6130

Le présent article est le fruit d’un travail anthropologique de terrain sur l’Aby ssa. Il prend ses sources dans la société akan à Etat matrilinéaire en général et nzima en particulier, sur l’Abyssa, une fête politique de fin d’année. Cette fête 1 comporte plusieurs aspects politiques par mi lesquels l ’immunité critique ; le retrait par le peuple : de la souveraineté à tout gouvernant y compris les prérogatives afférentes, l’alternance démocratique, le bilan de l’exercice de tout pouvoir, notamment po litique, économique et martial ; la séparation des pouvoirs, le contrôle de constitutionnalitéet le régime politique : la démocratie, la constitution coutumière. S’il est vrai que les Nzima accordent beaucoup d’importance à cette fête, il n’en est pas de même pour l’exploitation exhaustive de sa démocratie dans le vécu politique quotidien comme o n en voit rareme 2 d’analyser la perspective politique de l’Abyssa chez ce groupe ethnique que l’on retrouve généralement dans le Sud ivoirien ; notammen t à Tiapoum, à Grand -Bassam, à Abidjan ; à Grand-Lahou. Autrement dit, quel rôle, l’Abyssa peut-elle jouer dans l’évolution2 politique de la Côte d’ Ivoire ? Quel sens politique peut -on en retenir ? Dans une démarcheanthropologique, trois éléments essentiel s à caractère hautement politique constitueront les points de mire du développement. Le premier concerne l ’Abyssa vue comme moyen d’immunité critique, d’alternance démocratique et de contrôle de constitutionnalité. Le deuxième a trait à la s éparation des pouvoirs. Le troisième est relatif à la nature du régime politique et démocratie nzima.

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AGBROFFI Diamoi Joachim. « Le sens politique de l'Abyssa Nzima de Côte d'Ivoire et du Ghana ». Revue Ivoirienne de Langues Étrangères, Numéro 9, 2015, p. 1. ISSN 2076-6130.